- <\/ol>\n\n\n\n
Din\u00ee terminolojide yer alan ve hayat\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline gelen iki kavram vard\u0131r: Dua ve beddua.. Hayat\u0131n daha mutlu ve huzurlu ge\u00e7mesi i\u00e7in bu iki kavram\u0131 bilmek ve bunlara g\u00f6re bir seyir izlemek gerekir. Dua yapmak, dua almak ve beddua almamak\u2026 Bunlar m\u00fcminin hayat\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem ta\u015f\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n
Dua: Arap\u00e7a bir terim olup; \u00e7a\u011f\u0131rmak, seslenmek, istemek, yard\u0131m talep etmek anlamlar\u0131n\u0131 ifade eder. Allah\u2019a sunulan istekleri dile getiren metinlere de dua denildi\u011fi gibi, k\u00fc\u00e7\u00fcklerin b\u00fcy\u00fcklerden vaki olan taleplerine de dua denilmektedir. \u0130sl\u00e2m k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde ise dua; \u201cAllah\u2019\u0131n Y\u00fcceli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda aczini itiraf ederek, sevgi ve sayg\u0131s\u0131n\u0131 sunarak Allah\u2019tan dilekte bulunmakt\u0131r.\u201d \u015feklinde tarif edilmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Kur\u2019an\u0131 Kerim\u2019de 200 kadar ayette duadan s\u00f6z edilmektedir. Bunlar yan\u0131nda Allah\u2019a kar\u015f\u0131 y\u00f6nelme ve O\u2019ndan ba\u011f\u0131\u015f dilemekle ilgili \u00e7ok say\u0131da ayet vard\u0131r. Y\u00fczden fazla ayette de \u00e7e\u015fitli peygamberlerin, iyi kullar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 dua \u00f6rneklerine yer verilmi\u015ftir. Bunlar aras\u0131nda \u00f6zellikle Hz. Adem, Hz. Musa, Hz. \u0130brahim, Hz. Hud, Hz. Nuh, Hz. \u0130sa, Hz. Zekeriyya, Hz. S\u00fcleyman ve Hz. Meryem\u2019i zikredebiliriz.<\/p>\n\n\n\n
Sahih hadis kaynaklar\u0131ndan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re; Hz. Peygamber\u2019in en \u00e7ok tavsiye etti\u011fi dua \u00f6rneklerinden biri; Bakara suresinde ge\u00e7en \u015fu ayet mealidir: \u201cEy Rabbimiz! Bize d\u00fcnyada da g\u00fczel \u015feyler ver, ahirette de g\u00fczel \u015feyler ver ve bizi cehennem ate\u015finden koru.<\/em>\u201d Bir ba\u015fka \u00f6rnek de \u0130brahim suresinin 41. ayetidir: \u201cEy Rabbimiz! Hesaplar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnde beni, anababam\u0131 ve b\u00fct\u00fcn inananlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla.\u201d<\/em>\u00a0 Bu ayetlerde iki husus dikkat \u00e7ekmektedir. Biri g\u00fczellik, di\u011feri toplumculuk. Yani bir M\u00fcsl\u00fcman, yapt\u0131\u011f\u0131 duada her iki d\u00fcnyada da hayat\u0131n\u0131 g\u00fczelle\u015ftirmesini, bu g\u00fczellikleri t\u00fcm inananlara da vermesini isteyecek. Dolay\u0131s\u0131yla, ba\u011f\u0131\u015flanman\u0131n yolu g\u00fczellikleri payla\u015fmaktan ge\u00e7er.<\/p>\n\n\n\n B\u00fcy\u00fck bir \u0130sl\u00e2m alimi: \u201cYa\u015famak \u00e7ok zordur\u201d derdi. Olduk\u00e7a zor bir sanat olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan hayat ger\u00e7ekten ba\u015far\u0131lmas\u0131 zor bir olgudur. Bu sanat\u0131 iyi \u00f6\u011frenip ba\u015far\u0131 ile icra edenler mutlu olurlar; hayattan s\u00fcrekli olarak zevk al\u0131rlar. Hayat\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 umutla dengelenmi\u015ftir. Umudunu kaybeden insan, hayat\u0131n\u0131 da mutlulu\u011funu da kaybeder. Umut, ancak kendine g\u00fcvenerek ve \u00e7al\u0131\u015farak ger\u00e7ekle\u015fir. \u0130nsan, g\u00fcc\u00fc dahilinde olaylar\u0131n \u00fcstesinden gelebilir, fakat g\u00fcnc\u00fcn\u00fc a\u015fan konularda zorlan\u0131r. Bu zorlanma ona Rabb\u2019ini hat\u0131rlat\u0131r; dolay\u0131s\u0131yla, O\u2019ndan yard\u0131m istemeye y\u00f6nelir. Allah\u2019tan yard\u0131m istemenin en etkili ara\u00e7lar\u0131ndan biri, do\u011frudan bir kulluk g\u00f6revi olan duad\u0131r. Zorluklar\u0131 yenme ve her i\u015fte kolayl\u0131kla ba\u015far\u0131 elde etmenin yolu duadan ge\u00e7er. \ufb01unu da belirtmek gerekir ki, insan\u0131 hayatta zirveye g\u00f6t\u00fcren unsur duad\u0131r; ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa g\u00f6t\u00fcren de bedduad\u0131r. O h\u00e2lde rahat, mutlu ve ba\u015far\u0131l\u0131 olabilmek i\u00e7in mutlaka herkesten, \u00f6zellikle Allah\u2019\u0131n iyi kullar\u0131ndan dua almal\u0131, hi\u00e7 kimsenin \u00e2h\u0131n\u0131, bedduas\u0131n\u0131 almamal\u0131.<\/p>\n\n\n\n Dua, ulu Allah\u2019\u0131n kullar\u0131ndan istedi\u011fi g\u00fczel i\u015flerden biri olup hem iman, hem ibadet, hem de ahl\u00e2k kaidesidir.<\/p>\n\n\n\n Dua, bir M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n hayat\u0131n\u0131n ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Burada pe\u015fin olarak \u015fu tespiti yapmakta fayda vard\u0131r: \u0130sl\u00e2m iman\u0131 ile inanan ve samimi bir \u015fekilde dua eden herkes, ibadet hayat\u0131n\u0131n i\u00e7indedir. Dua; namaz, oru\u00e7, sadaka ve di\u011fer ibadetler gibi bir kulluk g\u00f6revidir.<\/p>\n\n\n\n Dua, kulu Tevhid inanc\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcr; Allah\u2019tan ba\u015fka varl\u0131klara kar\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fclmekten kurtar\u0131r. Nitekim ulu Allah bu konuda \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cAllah\u2019tan ba\u015fka seslenerek dilekte bulundu\u011funuz varl\u0131klar, ne kendilerine de size yard\u0131m edemezler.\u201d (Araf, 197)<\/p>\n\n\n\n Dua, kulun Allah ile direkt olarak kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmesi, O\u2019nunla ba\u015f ba\u015fa kalmas\u0131 olay\u0131d\u0131r. Dua, insan\u0131 direkt Allah\u2019a g\u00f6t\u00fcrerek rahatlat\u0131r. Dua, kulun Allah\u2019a varmas\u0131 ve O\u2019na b\u00fct\u00fcn dileklerini kalb\u00ee olarak arz etmesi, bundan da sonsuz bir haz duymas\u0131 olgusudur. Allah\u2019a ula\u015fan insan i\u00e7in talepler ikinci pl\u00e2nda kal\u0131r. \u00d6nemli olan bu h\u00e2li elde ederek, g\u00f6n\u00fcl huzuru bulmakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla dua, Allah\u2019a ibadet kast\u0131 ile yap\u0131lmal\u0131, O\u2019na kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir sevgi ve a\u015fk duygusu i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fmelidir.<\/p>\n\n\n\n Dua, menfaatlere alet edilmemeli, kullu\u011fun ve takvan\u0131n bir arac\u0131 olarak alg\u0131lanmal\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda Allah, kulunun h\u00e2lini biliyor, O\u2019nun bildirmeye ihtiyac\u0131 yoktur. Belki O, kulunun, kendisine yakar\u0131\u015f seslerini i\u015fitmekten ho\u015flan\u0131r. Kulun Allah\u2019a niyazda bulunmaya, O\u2019nunla ilgi kurmaya, nefsini al\u00e7altmaya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Bunun i\u00e7in mutlaka duygu, istek ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini s\u00f6z ile ifade etmesi gerekli de\u011fildir. Sufiler dil ile yap\u0131lan duaya \u00f6nem vermeyip h\u00e2l dili ile dileklerini Allah\u2019a arz etmeyi ye\u011flemi\u015fler, bu noktada konu\u015fmaktan \u00e7ok s\u00fck\u00fbtu esas alm\u0131\u015flard\u0131r. Tasavvuf dilinde dua, yapana g\u00f6re farkl\u0131 \u015fekiller arz eder. Halk\u0131n duas\u0131 s\u00f6z ile zahitlerinki davran\u0131\u015f ile ariflerin ki de h\u00e2l iledir.<\/p>\n\n\n\n Dua sayesinde insan kendini manen Allah\u2019a sigorta ettirmi\u015f olur. Dua ayn\u0131 zamanda insan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir t\u00fcr emniyet supab\u0131d\u0131r. Dua, kullara bereket kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7ar, ba\u015far\u0131lar\u0131n \u00f6n\u00fcndeki engelleri kald\u0131r\u0131r. Bir t\u00fcr yola d\u00f6\u015fenen may\u0131nlar\u0131n manen temizlenmesi, insan\u0131n g\u00fcvenli\u011finin sa\u011flanmas\u0131 olay\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Dua, kulu bir t\u00fcr lazer \u0131\u015f\u0131nlar\u0131 gibi, manev\u00ee \u015femsiye ile koruma alt\u0131na alarak her g\u00fcn ya\u011fmur misali ya\u011fan g\u00f6r\u00fcnmez bel\u00e2, musibet ve felaketlerden korur.<\/p>\n\n\n\n Dua, insana s\u00fcrekli olarak g\u00fc\u00e7 verir, ba\u015far\u0131 kazand\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Duay\u0131 insan yaln\u0131z kendisi i\u00e7in de\u011fil, belki di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlar ve insanlar i\u00e7in yapmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Duan\u0131n Allah kat\u0131nda ki de\u011feri \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Ulu Allah: \u201cDe ki; e\u011fer duan\u0131z olmasayd\u0131, ne \u00f6neminiz vard\u0131?\u201d (Furkan, 77) ayeti ile duan\u0131n kendi kat\u0131ndaki de\u011ferini g\u00f6stermi\u015ftir. Ba\u015fka ayetlerde ise \u015fu m\u00fcjdeyi vermi\u015ftir: \u201cBana dua edin ki, dualar\u0131n\u0131z\u0131 kabul edeyim.\u201d (Gafir, 60); \u201cKulum sana Ben\u2019den sorarsa, ben ger\u00e7ekten ona yak\u0131n\u0131m, bana dua edenin duas\u0131n\u0131 kabul ederim.\u201d (Bakara,168); \u201cRabbim elbette dualar\u0131 i\u015fitir.\u201d (\u0130brahim, 39)<\/p>\n\n\n\n Duan\u0131n ara\u00e7lar\u0131n\u0131 ise \u015fu ayette belirtmi\u015ftir: \u201cEy inananlar! Sab\u0131r ve namaz ile yard\u0131m isteyiniz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah sabredenlerle beraberdir.\u201d (Bakara, 45) Makbul bir dua yapmak i\u00e7in mutlaka iki rek\u00e2t namaz k\u0131larak, sonucu sab\u0131rla bekleyerek i\u00e7ten dilekleri sunmal\u0131.<\/p>\n\n\n\n Dua, Tevhit inanc\u0131n\u0131n remzidir. Bu sebeple duan\u0131n sadece Allah\u2019a yap\u0131lmas\u0131 gerekir. Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na yap\u0131lan dualar ge\u00e7erli de\u011fildir. Ulu Allah bu hususu \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: \u201cDini Allah\u2019a tahsis ederek O\u2019na dua edin.\u201d (Araf, 29).<\/p>\n\n\n\n Hz. Peygamber, duan\u0131n hakikatini bize tan\u0131tm\u0131\u015f, nas\u0131l dua edece\u011fimizi de \u00f6\u011fretmi\u015ftir. \u0130lgili baz\u0131 hadisleri a\u015fa\u011f\u0131da de\u011ferlendirerek duan\u0131n hayat\u0131m\u0131zdaki yerini vurgulamaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Hz. Peygamber (s.a.s) \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cDua ibadetin \u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d (Tirmizi, Dua, 1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cAllah kat\u0131nda duadan daha de\u011ferli bir \u015fey yoktur.\u201d (\u0130bnMace, Dua, 1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cHi\u00e7 kimse yoktur ki, g\u00fcnah bir \u015feyi isteme, yahut akraba ile ili\u015fkiyi kesme d\u0131\u015f\u0131nda, dua edince istedi\u011fi \u015fey kendisine verilmi\u015f olmas\u0131n.\u201d (Tirmizi, Dua, 9)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cZikrin en faziletlisi; La ilahe illallah demektir, duan\u0131n en faziletlisi ise Allah\u2019a hamd olsun demektir.\u201d (Tirmizi, Dua, 9)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cTedbir kadere fayda vermez. Fakat, dua\u00a0 inen ve inecek olan her \u015feye fayda verir; o h\u00e2lde dua edin.\u201d (A. b. Hanbel, 4\/234)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00dc\u00e7 ki\u015finin duas\u0131 \u015f\u00fcphesiz kabul edilir: Mazlumun duas\u0131, yolcunun duas\u0131, baban\u0131n \u00e7ocu\u011funa duas\u0131.\u201d (\u0130bnMace, Dua, 11)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cEzan ile ikamet aras\u0131nda yap\u0131lan dua reddedilmez.\u201d (Tirmizi, Salat, 44)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cBiriniz dua edince duas\u0131nda kararl\u0131 olsun.\u201d (M\u00fcslim, Zikir, 7)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hz. Peygamber\u2019in \u00e7o\u011funlukla yapt\u0131\u011f\u0131 dualar \u015funlard\u0131: \u201cAllah\u0131m! Bize d\u00fcnyada da ahirette de g\u00fczel \u015feyler ver.\u201d (M\u00fcslim, Zikir, 26)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cAllah\u0131m! Acizlikten, tembellikten, korkakl\u0131ktan, ihtiyarl\u0131ktan, kabir azab\u0131ndan, dirilerin ve \u00f6l\u00fclerin fitnesinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.\u201d (M\u00fcslim, Zikir, 50)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cSizden biri bir yerde konaklay\u0131nca (Allah\u2019\u0131n \u00fcst\u00fcn kelimeleri ile yaratt\u0131\u011f\u0131 varl\u0131klar\u0131n \u015ferrinden O\u2019na s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m) tarz\u0131nda dua ederse, oradan ayr\u0131l\u0131ncaya kadar hi\u00e7bir \u015fey ona zarar vermez.\u201d (M\u00fcslim, Zikir, 55)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cAllah\u0131m! Yapt\u0131\u011f\u0131m ve yapmad\u0131\u011f\u0131m i\u015flerin \u015ferrinden Sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.\u201d (M\u00fcslim, Zikir, 65)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kur\u2019an ve s\u00fcnnette \u00e7ok say\u0131da dua \u00f6rnekleri olmakla birlikte, bunlar\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 yada orijinal metinlerini telaffuz etmek \u015fart de\u011fildir. Her m\u00fcminin, Allah\u2019a kar\u015f\u0131 \u00f6vg\u00fc, dilek ve temennilerini kalbinin derinliklerinde hissetti\u011fi gibi sunmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bunun i\u00e7in dua metninin herhangi bir dilde olma \u015fart\u0131 yoktur. Dualarda e\u011fer samimiyet olursa, mutlaka kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n bulundu\u011fundan emin olmak gerekir. Ancak bunun bir \u015fart\u0131 vard\u0131r: Acele etmemek.<\/p>\n\n\n\n Burada bir noktaya daha i\u015faret etmek isteriz. \u0130nsan hayat\u0131ndaki ba\u015far\u0131lar\u0131n temelinde yatan en \u00f6nemli unsurlardan biri duad\u0131r. Ancak burada dua almaktan s\u00f6z etmek istiyoruz. \u0130nsan sadece kendi g\u00fcc\u00fc ile ba\u015faramaz, bu ba\u015far\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck ve kolay olmas\u0131 i\u00e7in mutlaka duas\u0131 kabul olan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da duas\u0131n\u0131 almak gerekir. Zira ba\u015fkas\u0131 bir insan i\u00e7in tertemizdir. Bunu dikkate alarak M\u00fcsl\u00fcmanlara dua etmeli, dua istemeli. Dua alan insan\u0131n s\u0131rt\u0131 yere gelmez. \u00d6zellikle akraba b\u00fcy\u00fcklerinin, anababan\u0131n duas\u0131n\u0131, hangi \u015fartlarda olursa olsun almaya \u00f6zen g\u00f6sterilmelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc anababan\u0131n evlad\u0131na yapaca\u011f\u0131 dualar mutlaka kabul olunur.<\/p>\n\n\n\n Dua, olumlu isteklerin Allah\u2019a yans\u0131t\u0131lmas\u0131 olgusudur. Beddua ise bunun tam tersidir. Ki\u015finin, gerek kendi aleyhine, gerekse \u00e7o\u011funlukla bunalarak kurtulmak ve rahatlamak istedi\u011fi kimseler aleyhine, i\u00e7ten gelen duygularla Allah\u2019a yap\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Dinimizde beddua tavsiye edilmemi\u015ftir. Hz. Peygamber d\u00fc\u015fmanlar\u0131 dahil kimseye beddua etmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, rahmet peygamberi olarak g\u00f6nderilmi\u015f, insanlar\u0131 imha etmek i\u00e7in de\u011fil, ya\u015fatmak, onlar\u0131 rahatlatmak, temizlemek; eksiklerini ve olumsuzluklar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir. Birilerinden bunal\u0131nca beddua yolunu tutmak nefse ho\u015f ve kolay gelir. Fakat dua yolunu se\u00e7erek b\u00f6yle kimselerin \u0131slah\u0131n\u0131 sa\u011flamak daha isabetlidir. \u00d6rne\u011fin evlad\u0131n\u0131n olumsuz davran\u0131\u015flar\u0131ndan bunalan anababa, ona e\u011fer beddua ederse daha da k\u00f6t\u00fc olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar, dolay\u0131s\u0131yla kendi par\u00e7as\u0131 olan bir ki\u015fiye zarar vererek sonu\u00e7 itibar\u0131yla ar ve ay\u0131b\u0131n\u0131n kendisine d\u00f6nmesine sebep olur. Bunu yapmak ise isabetli bir yol de\u011fildir. Anababan\u0131n evlad\u0131 i\u00e7in yapaca\u011f\u0131 dua onun iyi bir insan olmas\u0131na vesile olur, anababa da bunun faydas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Di\u011fer insanlar da b\u00f6yledir. Beddua edilen insan daha da k\u00f6t\u00fcle\u015fece\u011fi i\u00e7in, toplumun ondan zarar g\u00f6rmesine sebep olur. Fakat tam tersine, b\u00fcy\u00fck bir peygamber\u00ee sab\u0131r \u00f6rne\u011fi g\u00f6stererek e\u011fer k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlara dua edilirse, toplumda giderek iyilerin say\u0131s\u0131 artar, k\u00f6t\u00fclerin say\u0131s\u0131 azal\u0131r. Bu durum t\u0131pk\u0131 hastalanan ve hastal\u0131\u011f\u0131 m\u00fczminle\u015fen bir insan\u0131 tedavi etmek ya da tedavi etmeyip \u00f6lmesine yard\u0131mc\u0131 olmaya benzer. Bir toplumda iyilik ve g\u00fczelliklerin \u00e7o\u011falmas\u0131 i\u00e7in iyi ve g\u00fczel \u015feylerden s\u00f6z etmek gerekir. Bunun i\u00e7in daima insanlara dua etmeli, ba\u015fkalar\u0131ndan da dua istemeli. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcminin m\u00fcmin i\u00e7in yapaca\u011f\u0131 dua Allah kat\u0131nda makbuld\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Prof. Dr. Yunus Vehbi Yavuz<\/strong><\/p>\n\n\n\n Uluda\u011f \u00dcniv. ilahiyat Fak\u00fcltesi<\/strong><\/p>\n\n\n\n (Diyanet Avrupa Dergi,Agustos 2005)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dua ve beddua hakk\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir anlat\u0131m. Dua Nedir? Beddua nedir? Hepsi yaz\u0131m\u0131zda… Duan\u0131n anlam ve \u00f6nemi Din\u00ee terminolojide yer alan ve hayat\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline gelen iki kavram vard\u0131r: Dua ve beddua.. Hayat\u0131n daha mutlu ve huzurlu ge\u00e7mesi i\u00e7in bu iki kavram\u0131 bilmek ve bunlara g\u00f6re bir seyir izlemek gerekir. Dua yapmak, dua almak […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2823,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[827,829,826,828],"class_list":["post-2822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-dini","tag-beddua-nedir","tag-bedduanin-anlami","tag-dua-nedir","tag-duanin-anlami"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2822"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2822\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2825,"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2822\/revisions\/2825"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hertelden.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hertelden.net\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/huzurlu-ve-guzel-ortamda-ellerini-acip-dua-eden-musluman-bir-cocuk-1-1024x579.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nKur\u2019an\u2019da dua<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Hadislerde dua ve \u00f6rnekleri<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Beddua<\/strong><\/h5>\n\n\n\n